В «Ордонансах» Филиппа II Испанского (1573) содержится указание на необходимость устройства зон отдыха в городах Нового Света: «Общественные земли должны быть приписаны каждому городу так, чтобы людям всегда было место, куда пойти для отдыха, даже если город продолжает расти». Своими путями шло развитие представлений о связях города с природой в восточных странах. В некоторых из них большую роль играли специфические религиозные культы, преклоне- Краткий обзор градостроительства и садово-паркового искусства .21
  1.7. Рим композиция;" - а — трехлучевая - площадь дель Пополо ние перед силами природы. Центральная часть Пекина в XVI в. символизировала собой Вселенную, а также «крепость Будды», которая, согласно религиозному учению, имела прямоугольную форму. В строго регулярном ансамбле, построенном на выделении композиционной оси север — юг, вслед за целой серией торжественных входных ворот и пышных императорских дворцов возвышались Холмы прекрасного вида — искусственное сооружение (50-метровой высоты), связанное с культом гор. В средневековых городах, как правило, не было зеленых насаждений, только с XVIII в. впервые Париж стали украшать аллеи, бульвары, сначала частные сады и парки, а в конце века и общественные. Площади, напоминающие итальянские, с геометрически правильными линиями, замкнутой композицией и плотной застройкой (Вогезов и Дофина) создаются во французской столице еще в начале XVII в. В XVIII в. ансамбли площадей меняют свои очертания в связи с тем, что им отводится роль главного украшения центра города. Типичным примером такого решения служит Версаль — резиденция короля вблизи Парижа. Главный композиционный центр — дворец, от которого берут начало три лучевых проспекта, являющихся композиционными осями ансамбля. Этот прием получил широкое распространение при организации центра многих городов. С XVIII в. в европейских городах появились примеры использования рек как связующих элементов или основных композиционных осей города. Предыдущая Следующая
|